搖滾的筆墨——寫意

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   崔大有，原名崔啟忠，號石缶，江蘇沛縣人，現為中國少數民族文物保護協會藝術研究院研究員。性好讀書，自幼自學書畫，始學篆隸魏碑后攻黃山谷，旁參清朝鄧石如，何子貞，趙之謙諸家。初學山水，早年即喜黃賓虹畫風，以四王筑基，后入沈周，董香光，于八大，石濤用功最勤。近年攻花鳥，齊白石，吳昌碩，蒲作英為本。


   《閑言碎語》
             崔大有/文
     常被問及學書畫從何始，言態度、定位，書畫乃養出，世人所閑之事，不可強取。畫由書始，書因文成，學畫當讀書，不然徒有其表，索然無味。
       友人攜所購書畫來訪，言其為某某大家學生，附有照片種種，可笑至極，不知此先生何等胸懷容得此等門生，還是此其所好自得其樂。今人動轍言師事某某，實則匪徒，欺世盜名之輩，心不古，不欲知秦漢不論魏晉遑談諸子之學。其所見所思非他，唯有名利美色耳，此一般終究無老境，一味甜俗酸澀，肉筆廢墨，或題學某某古人，畫自風雅之事，如此附庸更是可笑，惱煞古人！亦有號稱天下第一之類，一技炫目，與天橋把式無異，畫表其人，觀即知。畫為尺，可觀眾生。畫置于堂，觀者或言技，言色，言型，言意境，言筆墨，言情趣，亦有默然不語，佇立良久，也有一笑置之，不以為然。如觀一音演說法，眾生隨類各得其解，亦如莎翁之哈姆萊特。畫雖小道，可量眾生矣！
     自古而來，書畫為文人逸事，非農夫隸子所為。文人畫是性質，亦是國畫之精髓，從蘇子論及到董香光南北宗不斷細分界定，到清末已極，近代有吳黃齊潘諸君，可謂文人。吳有文人之氣，潘有文人之骨，黃有文人之質，齊有文人之情，徐林亦有文人之態。當代所謂文人，已無文人之質。隨著西學東漸，文人意識在不斷弱化，古之文人屬儒家大乘之道，其于古文學，哲學，所研甚深，兼論禪道，而后發之于丹青，厚積薄發自然有得，如蘇子，文長，蒲華諸家。今之文人，戲弄筆墨，任性涂抹，偶得小趣，乃小乘自娛之學，自以為得之，實則淺薄。
畫的發展是由質入文，由具象到抽象的不斷深化，這種抽象屬于意象化，而非機械提取抽象元素。畫由宋梁楷人物先行完成轉化，明時青藤白陽花鳥到了形式終結點，山水從晉唐宋筆墨服務造型，到元意境審美向圖示審美進行演化，至四王，山水圖示完備，近現代不斷強化筆墨審美，黃賓虹先生提出中國畫舍筆墨內美而無他。當代筆墨獨立審美意識不斷減弱，從吳冠中的筆墨等于零到當代國展的現代工筆。舍棄自己所得的，從頭開始，是當代人及其愚蠢的做法，也是悲哀，更是無奈，因為這是時代的選擇。中國人在消費西方文化的同時也在消解本國文化，當傳統文化被西方文化釜底抽薪，學院派的西方模式教學，對國畫材料化的解讀，及油畫，行為藝術，抽象藝術不斷侵入，深入大眾，傳統筆墨的話語權被剝奪，沒有硝煙，卻灰飛煙滅！
    王靜安言一代有一代之文學，石濤說筆墨當隨時代。一個人不知古人，不明史，是不能領會時代精神的。一個時代是不斷演化而來，而非天造，唯有知史才能知由來，知所向。學文學書學畫要博觀約取，多看，多讀多比較思考，此靜安先生有言三境界之獨上西樓，望盡天涯路之謂。黃賓虹先生也說畫史重評。知史不迷，而后衣帶漸寬方不悔能入比門便可謂得道，盡了人事，至于燈火闌珊處，在機緣，聽天命。